Cum se legitimeaza noua ordine (Noutati 22-23 februarie 2009)

• Blog Pr. Savatie Bastovoi: Rusia îşi întăreşte armata şi trece la paşapoarte biometrice!
• Ziua: Patriarhul rus Aleksii al II-lea ar putea fi recunoscut ca “facator de minuni”
• Apologeticum: Parintele staret Melchisedec: Sa ne rugam pentru sfantul Sinod, pentru hotararea cea dupa Dumnezeu
• Hotnews: Nouriel Roubini, Dr. Doom al economiei: Nationalizarea bancilor e solutia potrivita la criza financiara
• Antena3: UE: Reguli severe pentru pieţele financiare mondiale şi fonduri mai mari pentru combaterea crizei
• EvZ: Criza globală s-a întâlnit cu domnul Florea la Mioveni
• Gandul:

Guvernele Europei se prăbuşesc sub impactul crizei economice

„Am fost martorii prăbuşirii sistemului financiar, care se află încă sub reanimare”

• Iulian Urban: Al III-lea razboi mondial a inceput!

Un razboi care nu se mai poarta cu arme militare. Un razboi economic, care a cuprins toate natiunile lumii. Un razboi care, asa cum vad eu lucrurile, va aduce pentru prima oara in istoria omenirii, legitimarea nu numai a necesitatii unei noi ordini mondiale economice, insa va fi pretextul ideal pentru ca omenirea, sa renunte la libertatile ei, primind in schimb dreptul de a trai. Asa cum in al II-lea razboi mondial, natiunile lumii au fost antrenate pe rand in ecuatia militara a conflictului militar planetar, tot asa se intampla si acum. Una dupa alta tarile lumii resimt efectul de domino, economiile se prabusesc angrenate in cel mai mare conflict economic planetar. Oricat de mult ne-am amagi, nici Romania nu va scapa fara sa resimta dur reculul acestui conflict, in care natiunile lumii, nu mai sunt neaparat situate in aliante militare sau economice antagoniste, ci mai degraba, va apare irefutabil necesitatea adoptarii unui plan planetar pentru depasirea efectelor devastatoare ale crizei.

Uitati-va in Italia, acolo unde nu era suficient ca armata era prezenta deja pe strazile tarii, dar s-a mai dispus prin lege, si infiintarea garzilor civile, fapt absolut inacceptabil intr-un stat care ar trebui guvernat de lege si institutii si nu de forta paramilitara a unor grupari civile. Una cate una, libertatile noastre se topesc in fata necesitatii de a depasi aceasta criza. La finalul ei, eu cred ca omenirea va intra in faza mondializarii. In maxim 10 ani, acest lucru va deveni realitate, intrucat civilizatia va avea de ales intre brutala extinctie din cauza foamei si a haosului social, sau alternativa anihilarii libertatilor, contra unei societati puternic controlata de stat.

• FrontPress: Acceptarea sociala a avortului este una din “marile tragedii” ale timpului nostru
• Lumina de duminica (de ieri) incearca o contraofensiva, in stil propriu, pentru “linistirea” (adica adormirea) oamenilor si pentru pregatirea terenului pentru sedinta de Sinod de saptamana aceasta, abordand ca tema de numar, “Semnele sfarsitului” si selectandu-si interlocutorii dupa un singur criteriu: sa conteste semnele vremurilor: „Sfârşitul? cum o vrea Dumnezeu!“

Evident, nici pomeneala in ziarul Lumina de duminica, macar asa, pentru echilibru, de imensa majoritate a Sfintilor recenti si marilor duhovnici contemporani care sustin contrariul, incepand chiar cu cel cu care, altminteri, Patriarhul se lauda ca fiindu-i, candva, duhovnic, parintele Cleopa. Primul “duhovnic de serviciu” este, ca de obicei, parintele Teofil de la Samabata, care ofera un trist, chiar stupefiant “regal” de afirmatii neortodoxe, adugate mai vechilor sale idei ecumeniste si nu numai.

“Singura carte din canonul Noului Testament care face referinţe majore la sfârşitul lumii este Apocalipsa lui Ioan. De ce nu este folosită această carte în cult?

Chestiunea este simplă. Această scriere a fost privită în trecut cu multă nesiguranţă. Acolo sunt lucruri pe care noi nu le putem interpreta, pentru că nu ne sunt cunoscute. Ceea ce ştim este faptul că Apocalipsa a fost scrisă nu pentru timpurile noastre, ci mai ales pentru vremea când a trăit autorul acestei cărţi”. (observam aici reluarea ereziei de origine protestanta venita in Ortodoxie prin raposatul Savvas Agouridis si prin ucenicul lui, pr. Coman, dar si prin diaconul Kuraev; oare nu se rascoleste inima parintelui Arsenie Boca in ceruri cand vede asa ceva?, n.n.?!)

“Creştinismul este o religie cu viziune eshatologică, cu deschidere spre cele viitoare. Există în Ortodoxie această tensiune a aşteptării venirii Domnului?

Nu. Pentru că toate aceste lucruri s-au întâmplat în fiecare generaţie de oameni. Adică oamenii au aşteptat întotdeauna sfârşitul şi ei au crezut că sfârşitul va fi în vremea lor. Or, de atunci au trecut două mii de ani. Sfârşitul încă n-a venit. Şi dacă s-ar pune întrebarea când va fi sfârşitul?, aş răspunde că toate lucrurile rămân aşa cum se ştie, aşa cum au fost. Şi aceasta o citim în epistola a II-a a Sfântului Apostol Petru în capitolul 3 unde se face aprecierea aceasta că nu ştim când va fi sfârşitul lumii. (o interpretare exact pe dos, anume exact in sensul mentalitatii combatute expres de Apostol!, n.n.)

Care sunt semnele sfârşitului lumii? Sunt ele mai evidente în ziua de astăzi?

Semnele sfârşitului sunt aşa de generale, încât nu poţi să găseşti indicii sigure pentru o anumită vreme (inseamna ca Mantuitorul si Apostolii ne-au dat acele semne mai mult ca sa ne incurce sau, oricum, asa, “de florile marului”, nu?, n.n.). Pentru că războaie au fost totdeauna, cutremure au fost mereu, neînţelegeri totdeauna, slăbirea credinţei totdeauna. Greu poţi să stabileşti un semn anume pentru a spune: „Da, într-adevăr, pentru că se întâmplă un anumit lucru, sfârşitul e evident“.”

 (Comparati cu viziunea ORTODOXA – la Sf. Varsanufie de la Optina, Sf. Ioan Maximovici, Cuv. Serafim Rose, Cuv. Paisie Aghioritul, Sf. Ignatie Brianicianinov si Fericitul Ierarh Averchie Tausev, Sf. Ioan Iacob de la Neamt, Sf. Serafim de Virita, Sf. Lavrentie de Cernigov, Sfantul Kuksa, Fer. Filotei Zervakos, Sfantul Anatolie de la Optina, Sfantul Nectarie de la Optina, Staretul rus Antonie, Cuviosul Selafiil, parintele Dionisie Ignat de la Colciu, parintele Cleopa, parintele Rafail Noica, parintele Adrian Fageteanu, parintele Proclu si atatia altii. Puteti trage concluzia singuri caror interese slujesc “luminatii”, si numai daca luati aminte la cat de simplu si explicit spune Cuviosul Paisie: “Astazi traim in anii Apocalipsei. Nu este nevoie ca cineva sa fie prooroc pentru ca sa inteleaga asta“. Dar cine nu vrea sa vada si sa inteleaga si nici sa asculte… e liber.)

Iar din parintele Arsenie Papacioc s-a scos, evident din context si s-a marcat doar ceea ce convenea “oficiosului” patriarhal, dar s-a trecut repede peste: 

“E vizibil începutul pe plan moral, mai ales, e foarte aproape de 666“.

sau:

“Să ţinem de Biserică. Pentru că Biserica este acolo unde este adevărul. Dacă numai unul singur ţine adevărul, Biserica e întreagă acolo. Nu e o fracţiune de Biserică, e întreaga Biserică. Pentru că Biserica nu poate să trăiască decât numai şi numai în adevăr, pe care îl reprezintă Ortodoxia. Dacă îl ataci, eşti în afară de Biserică şi atunci intri în gloata care nu mai are nici o răspundere şi, la iad cu voi”.

• Florin M.: Între legea economică şi Hristos, ce aleg angajatorii?
• Blogul lui Razvan Codrescu: DR. PAVEL CHIRILĂ: VINDECAREA
• Ortodoxia grup: Sfantul prigonit de eretici – Sfantul Eustatiu, patriarhul Antiohiei celei mari
• Filida: MUNCA INTELECTUALĂ DE DUMINICĂ
• EvZ:

Profesorul de onoare

Când moartea e un rus cu carabină şi un câine pitic

Cum au învins românii hidra sovietică